程福品牧師（新加坡）

亞薩的訓誨詩。

1.我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
2.我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，
3.是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。
5.因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6.使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
7.好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。
8.不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。
9.以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。
10.他們不遵守神的約，不肯照他的律法行；
11.又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。
12.他在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。
13.他將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。
14.他白日用雲彩，終夜用火光引導他們。
15.他在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。
16.他使水從磐石湧出，叫水如江河下流。
17.他們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。
18.他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，
19.並且妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席麼？
20.他曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；他還能賜糧食麼？還能為他的百姓預備肉麼？
21.所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；
22.因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。
23.他卻吩咐天空，又敞開天上的門，
24.降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。
25.各人（或譯：人）吃大能者的食物；他賜下糧食，使他們飽足。
26.他領東風起在天空，又用能力引了南風來。
27.他降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，
28.落在他們的營中，在他們住處的四面。
29.他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。
30.他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，
31.神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。
32.雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。
33.因此，他叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。
34.他殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。
35.他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。
36.他們卻用口諂媚他，用舌向他說謊。
37.因他們的心向他不正，在他的約上也不忠心。
38.但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。
39.他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。
40.他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！
41.他們再三試探神，惹動以色列的聖者。
42.他們不追念他的能力（原文是手）和贖他們脫離敵人的日子；
43.他怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事，
44.把他們的江河並河的水都變為血，使他們不能喝。
45.他叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們，
46.把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。
47.他降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹，
48.又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。
49.他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。
50.他為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，
51.在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。
52.他卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。
53.他領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。
54.他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。
55.他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。
56.他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守他的法度，
57..反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。
58.因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。
59.神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。
60.甚至他離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳棚；
61.又將他的約櫃（原文是能力）交與人擄去，將他的榮耀交在敵人手中；
62.並將他的百姓交與刀劍，向他的產業發怒。
63.少年人被火燒滅；處女也無喜歌。
64.祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。
65.那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。
66.他就打退了他的敵人，叫他們永蒙羞辱；
67.並且他棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，
68.卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山；
69.蓋造他的聖所，好像高峰，又像他建立永存之地；
70.又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，
71.叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。
72.於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

詩人回顧以色列人長期的顛簸，從埃及為奴開始直到大衛為王，透過歷史以讚美詩借古論今，鼓勵人們記念神過去的恩典，提醒他們要把前人不忠的歷史作為警戒，不要重蹈覆轍。

以色列人反抗神，對神不忠，忘記了神的奇妙作為，向神提要求、撒謊，試探神、奉承神；他們在神為他們行了極大神蹟之後依然離開了神。這都記錄在神的話語詩篇中，為要使我們可以藉此避免犯同樣的錯誤，並得訓誨。

在《哥林多前書》10章5至12節中，保羅用這些古代以色列人沒有信心的故事，來警戒早期基督徒要對神有信心。

以史為訓，遵守律法的呼籲（1-8 節）

1.我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
2.我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，
3.是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
4.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。
5.因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
6.使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
7.好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。
8.不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。

詩人呼求人們聽他的訓誨，正是神向祂的子民所啟示的律法，藉著先祖口傳的信息，勸勉人們要留心地聽神的教導；無論是比喻或謎語，人們要虛心領受。“比喻”有助於教導，“謎語”可測智慧。“比喻”的意思十分廣泛，在本節是指教訓之意，指神對百姓的教訓。一方面以以色列人為警告的對象，另一方面運用常見的智慧文學體裁，使“萬民”（不單以色列人）都能聽得懂。“謎語”表明神在古時所行奧妙奇事，出人意外地為祂的選民成就了大事。

詩人訓導後人要遵守傳統信仰，不要向他們的子孫隱藏神的作為。神的旨意是要他們遵行祂的命令，避免像他們的祖先那樣在不信中跌倒。神命令百姓不可忘記祂在以色列歷史中偉大的作為，也要他們把神的律法傳給兒女，讓他們避免重犯祖先的錯誤，那是非常重要的。法則和律法，雙重的表達是刻意強調神的話語是確定地、清楚地，為要將這些信仰教導自己的子孫。父母長輩們要將神的真理“美德”、“能力”、“奇妙的作為”教訓兒女，傳給子孫，將他們帶到“仰望神”“不忘記神的作為”“守祂的命令”。使他們忠貞到底，避免他們像祖先那樣“頑梗”“悖逆”“居心不正”“心不誠實”等悖逆行動和罪孽。

忘記神恩，毀棄與神立的約（9-16節）

9.以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。
10.他們不遵守神的約，不肯照他的律法行；
11.又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。
12.他在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。
13.他將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。
14.他白日用雲彩，終夜用火光引導他們。
15.他在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。
16.他使水從磐石湧出，叫水如江河下流。

9-11 節憂傷地敘述了以法蓮的失敗。以法蓮從摩西時代到掃羅的時候，都是以色列中最傑出的支派。以法蓮的子孫，就是指北國以色列。他們的失敗，是輕忽歷史的教訓，不遵守神的約，忘記神所顯的神蹟奇事。以法蓮的子孫在爭戰時臨陣退縮。身為士兵，雖然佩帶裝配武器，卻在戰場上沒有勇氣作戰，被敵人擄去，嗚呼哀哉。但在《聖經》中，沒有以法蓮的戰士從戰場上跑回來的記錄，這裡或者只是一種隱喻。

12-16 節則描述了神的拯救——儘管以色列民的祖宗在埃及受苦，但神在瑣安田施行奇事，在紅海和曠野行神蹟，將紅海分開使他們走乾地過去，又用雲彩火光引導，在曠野分裂磐石給他們水喝，叫水如江河下流。雖然神拯救以色列人，但他們仍背棄神。在摩西時代，以色列人定居在埃及的瑣安田這個區域。瑣安另一較為人知的名字為坦尼斯（Tanis），位於尼羅河三角洲東北的一個城邑。“田”譯為“郊區”或“區域”比較適合。

脫離奴役，曠野漂流的歲月（17-31 節）

17.他們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。
18.他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，
19.並且妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席麼？
20.他曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；他還能賜糧食麼？還能為他的百姓預備肉麼？
21.所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；
22.因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。
23.他卻吩咐天空，又敞開天上的門，
24.降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。
25.各人（或譯：人）吃大能者的食物；他賜下糧食，使他們飽足。
26.他領東風起在天空，又用能力引了南風來。
27.他降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，
28.落在他們的營中，在他們住處的四面。
29.他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。
30.他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，
31.神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。

在歷史中，神雖多次施恩搭救，但以色列民還是背叛，懷疑神的能力，遺忘神所施行的神蹟。

17至20 節回憶他們在出埃及之後，如何抱怨反叛神。以色列人曾親眼看見神奇妙的作為，但是他們遇到困難時仍舊懷疑神。神行了一連串的神蹟和奇妙的拯救，以色列民不但不知感激，還以惡劣態度回應，仍舊得罪、悖逆、試探神等，為所欲為。他們蔑視神，苛求食物；妄論神，多多的埋怨；不信神的大能，甚至質疑“神……豈能擺設筵席……？”“祂還能預備肉嗎？” “賜糧食”“預備肉”是指百姓發怨言，說沒有糧食也沒有肉可吃。

21至31 節是根據《民數記》第11章的話，烈火不只是比喻。神因他們的不信而發怒，對其苛求的態度報以“烈火”；然而，神實質上是以寬大的心胸繼續供應他們，敞開天上的門，將嗎哪賜給他們，使他們得以飽足。神從風中給他們帶來飛鳥作為食物，但他們饞嘴想要再吃，貪得無厭，得寸進尺；神因而發怒，施行刑罰，殺死肥壯人，擊倒少年人，這是因為他們不信祂。“天上的糧食”“大能者的食物”都是指嗎哪。“大能者”是指天使。“降肉”指鵪鶉的肉，“塵土”和“海沙”是形容其量極多，足夠他們享用。