程福品牧師（新加坡）

亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。

1.領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！
2.在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。
3.神啊，求你使我們回轉（或譯：復興），使你的臉發光，我們便要得救！
4.耶和華─萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
5.你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。
6.你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。
7.萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！
8.你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
9.你在這樹根前預備了地方，他就深深紮根，爬滿了地。
10.他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
11.他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。
12.你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？
13.林中出來的野豬把他糟踏；野地的走獸拿他當食物。
14.萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
15.保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。
16.這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。
17.願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。
18.這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。
19.耶和華─萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！

本詩篇乃是民眾一同為國家禱告所發的哀聲——因國土被敵人侵略和踐踏，求神拯救。背景是北國以色列10個支派在主前722年間為亞述所滅，其人民多數逃到南國猶大。

亡國被辱，求神迴轉（1-7 節）

1.領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！
2.在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。
3.神啊，求你使我們回轉（或譯：復興），使你的臉發光，我們便要得救！
4.耶和華─萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
5.你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。
6.你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。
7.萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！

神是祂子民的牧者，也是坐在寶座上的審判官，祂耀眼的光輝和威嚴顯在人前。神的子民求神彰顯大能，起來搭救正受敵人迫害的選民，使他們復原得救。

約瑟和便雅憫均為拉結所生，以法蓮、瑪拿西則為約瑟所生。約瑟族為北國最有勢力的一個部族。以色列的首都撒瑪利亞，位於以法蓮境內。以法蓮支派和瑪拿西支派，佔據了這個地帶，與南國猶大分庭對立。以法蓮在北方的勢力強盛，常常自高自大。“坐在二基路伯上”指神，約櫃之上設有兩個基路伯，是神的座位（撒下6：2）。

以色列民固執己見，南北支派紛爭，兄弟閱牆，內部紛擾，彼此都沒有好處，也都受痛苦。鷸蚌相爭，漁人得利，鄰國因而乘機侮辱，以致神發烈怒。他們自食其果，悲慘飲淚，被人戲笑；他們在受苦中呼求神拯救。

以樹為喻，寓意深遠（8-19 節）

8.你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
9.你在這樹根前預備了地方，他就深深紮根，爬滿了地。
10.他的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
11.他發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。
12.你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？
13.林中出來的野豬把他糟踏；野地的走獸拿他當食物。
14.萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
15.保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。
16.這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。
17.願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。
18.這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。
19.耶和華─萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！

詩人用葡萄樹為喻，寓意深遠，不禁回想神過去如何恩待選民，並質疑神現在為什麼不再施恩？“葡萄樹”有屬靈的意義。這裡的“葡萄樹”代表的，乃是神的選民以色列民。“從埃及挪出一棵葡萄樹”，就是神降下十災，把以色列民從埃及地領出來，這一切安排都是出於神的恩典，不是出自以色列民的本能。“趕出外邦人，把這樹栽上”，神藉著祂的僕人摩西將以色列人領出埃及，又吩咐祂的僕人約書亞將迦南地的外邦人驅逐出去，使以色列人得以安居在迦南地。“深深紮根，爬滿了地”;“它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹”;“發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河”都是指以色列民在那裡，繁榮昌盛，欣欣向榮，不可一世。

可是現在情況完全改變了，葡萄園已荒蕪，以色列不再受保護；籬笆被拆毀，沒有防禦的力量;人將它任意掠奪，“果子”被過境的軍兵吞食蹂躪。亞述國如野豬踐踏他們，其他鄰邦如野地的走獸，要把他們吞吃。國破家亡，他們遭受著極大的痛苦和恥辱。

詩人呼求神回心轉意，眷顧祂的民、保護祂的百姓、懲罰敵人（毀壞葡萄樹者）。16節描寫葡萄園的荒蕪狀態，就像被火焚燒、被利斧摧毀。惟有神強而有力的手才能翻轉局面，惟有神的大能才能使以色列信心恢復。“在禰右邊的人”可能指猶大國的王，為神所膏立，坐在神右邊尊貴的地位。“人子”是指以色列人。

此外詩人三次向神呼求：“求你使我們迴轉”（3，7，19）人在迴轉之前必須悔改，脫離罪惡歸向神，追求復興，並要追求神的光照。這樣，他們才能得著完備的救恩。