詩篇第 69 篇 孤單困苦 懇切祈求

大衛的詩，交與伶長。調用百合花。

1.神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。
2.我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
3.我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。
4.無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
5.神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
6.萬軍的主─耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！
7.因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。
8.我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。
9.因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
10.我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。
11.我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
12.坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。
13.但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！
14.求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。
15.求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。
16.耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！
17.不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！
18.求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！
19.你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。
20.辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
21.他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。
22.願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。
23.願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。
24.求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。
25.願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。
26.因為，你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。
27.願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。
28.願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
29.但我是困苦憂傷的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。
30.我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！
31.這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
32.謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。
33.因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。
34.願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！
35.因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。
36.他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。

這是一篇禱告詩，大衛的思想在四方面展開：描述自己的痛苦、求神救助、渴望敵人遭報、自己得拯救。

本詩在新約中被引用得最多，通常運用在耶穌的事工和受苦上。第4節與《約翰福音》15章25節相似，提到了耶穌的許多敵人；第8節如《約翰福音》7章5節，耶穌被他兄弟嘲笑的事；第9節所描述的大衛對神的熱情，正如耶穌把商人兌換的錢幣扔出聖殿的時候，所顯示對神極大的熱情一樣（參約2：14-17）。保羅將第9節引用在《羅馬書》15章3節中。20至21節中描述了耶穌最大的痛苦（參太27：34，48;可15：23;路23：36;約19：28-30）;22至28節被保羅引用在《羅馬書》11章9至10節中;彼得將25節用在猶大的身上（參徒1：20）。

痛苦景況（1-12 節）

1.神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。
2.我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
3.我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。
4.無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
5.神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
6.萬軍的主─耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！
7.因.我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。
8.我.的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。
9.因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
10.我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。
11.我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
12.坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。

大衛以求助開始，然後接連用“眾水”、“淤泥”、“深水”、“大水”描述自己痛苦的情況，十分危急，性命危在旦夕。他雖“喉嚨發乾”——聲嘶力竭、“眼睛失明”——眼睛昏花，但沒有停止禱告，仍等候神拯救。他以頭髮比喻敵人之多，難以勝數。他沒有得罪這些人，這些人卻要置他於死地，造謊言誣告他，要他交出未曾偷的東西，強蠻霸道。另一方面，他向神認罪，承認自己的軟弱，指出自己敬畏信靠神，求神不要因所受的責罰使他蒙羞受辱，而使別人可能因此失去信心。

7-12 節描述他眾叛親離的境況。“為祢的緣故”因為對神忠心引起別人的仇視，被敵人辱駡，連最親近的人也不和他往來，視他為陌路人，不理睬他。大衛受迫害，是因為他重視神的榮美，要改革聖殿內的陋習。他“哭泣”、“禁食”、“拿麻布當衣裳”是為聖殿內不當的事難過，但敵人卻以為他犯了罪。“坐在城門口的”指領袖人物，如城中的長老;“酒徒”指為人所看不起的人。人人都取笑他，戲弄他。

求神救助（13-21 節）

13.但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！
14.求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。
15.求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。
16.耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！
17.不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！
18.求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！
19.你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。
20.辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
21.他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。

大衛信靠神，相信神是慈愛信實的，儘管各階層的人都取笑他，辱駡他，但神必施行拯救。故大衛繼續禱告。雖然“淤泥”、“深水”、“大水”、“深淵”、“坑坎”等危險痛苦要把他吞吃，但他相信神有“慈愛”，能“眷顧”他，聽他的禱告，施恩憐憫和救贖。“因我的仇敵把我贖回”指出神若不答應大衛的祈求，敵人就會得意忘形、大言不慚，叫神的名受損。

在19-21 節，大衛再次描寫敵人如何苦待他，使他受辱蒙羞。在他最需要人慰藉和同情之際，竟找不到。他需要食物飲料，敵人卻給他“苦膽”和“醋”。“苦膽”或是一種有毒的食物;“醋”指一種酸質的酒。苦的膽和酸的酒也是形容敵人的辱駡和嘲笑。《新約》福音書的作者記述耶穌在十字架上的苦難，想起這裡所說的話，盡都應驗在耶穌身上。

求神報應（22-28 節）

22.願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。
23.願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。
24.求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。
25.願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。
26.因為，你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。
27.願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。
28.願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。

大衛細數仇敵之惡行，求神嚴厲對付他們，以伸張正義，使他們在別人身上所作的，歸到自己身上。他們曾譏笑過大衛所受的痛苦創傷，現在也讓他們嘗嘗失明、直不起腰，力量消失的滋味，使他們也被別人忿怒的追逐，變為無家可歸的流浪者，成為羞辱；他們“戲說他的愁苦”，以他為笑談，但他們卻要受神的懲罰；他們陰謀害他，然而死亡卻成為他們自己的歸宿，他們的名字在生命冊上被塗抹。

“生命冊”是神記錄義人得永遠生命的名冊，也是神記載對祂忠心並有良好關係之人的名單。新約使用“生命冊” ，表示那些將領受永生的人（參啟3：5;13：8;20：15），神記住了他們的名字。

頌讚祝願（29-36 節）

29.但我是困苦憂傷的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。
30.我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！
31.這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
32.謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。
33.因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。
34.願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！
35.因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。
36.他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。

大衛以詩歌讚美神，並許下三個願望：首先是個人得救：雖然陷入困境，但他相信神會聽他的禱告，救他脫離悲傷，把他安置在高處，保護他。接著，他希望以詩歌讚美敬拜神，他認為感恩的心勝過獻貴重的祭物，更能叫神喜悅。獻“有角有蹄的公牛”不如真心的頌讚。“有角”即“成長”，“有蹄”即“潔淨的”（利11：3）。大衛見證謙卑尋求神的人有喜樂。他們明白真理，心得復甦。大衛說“願你們的心甦醒”的意思是：“你們要感到高興和快樂”。因為神聽窮乏人的禱告，不輕看被囚的軟弱的人。第三，願萬眾頌讚：他相信神會拯救錫安，因而邀請被造物，包括天地、海洋、動物都要來讚美神。因為神施恩給祂的選民，使錫安蒙拯救，猶大荒涼的城被重建，選民和他的後裔，及一切愛神的人，世世代代都居住在那裡，大享昌盛。