詩篇第 60 篇 國家破敗 求揚真理

大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。

1.神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！
2.你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。
3.你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
4.你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）
5.求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。
6.神已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
7.基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。
8.摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼麼？
9.誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
10.神啊，你不是丟棄了我們麼？神啊，你不和我們的軍兵同去麼？
11.求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
12.我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

這是一篇團體求告詩——祈求神在國家遭遇大敗時施行拯救。

本詩介紹了大衛掌權時的情況，背景與《撒母耳記下》8章和《歷代志上》18章所記的戰役相聯，但這兩卷書的上下卷裡面都沒有記載，並沒有提到大衛軍隊遇到頑固的抵抗（61-3），甚至顯然是一次暫時的失敗（9-10）。

百姓破敗，求神復興（1-5節）

1.神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！
2.你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。
3.你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
4.你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）
5.求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。

戰爭失敗，是因為人得罪了神。神拋棄了他們，使他們被敵人攻擊，一敗塗地。兵敗如山倒，戰爭好像地震，使國勢搖動，將堅固的建築物裂開。百姓精神沮喪、驚惶失措，如喝醉酒般東倒西歪，滿心恐懼、心驚膽戰。

“旌旗”是戰場上聚集軍隊準備出戰的標幟。“為真理揚起來”，可指戰士集合在神的旌旗下，為真理而戰。大衛求神拯救，因為他們是神所疼愛的選民。“右手”代表能力。大衛相信神必使他們勝過仇敵。

應許之言，必然誇勝（6-12節）

6.神已經指著他的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
7.基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。
8.摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼麼？
9.誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
10.神啊，你不是丟棄了我們麼？神啊，你不和我們的軍兵同去麼？
11..求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
12.我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。

神是以色列人的主，也是全地的主，祂的應許不落空。“示劍”在約但河西；“疏割谷”位於約但河東；“基列”在約但河東北；“瑪拿西”所佔的地域橫跨約但河東北。大衛用上述四區來表明整個以色列國土都屬於神。“以法蓮”通常代表北國；“猶大”代表南國。大衛描寫神像一個戰士，以北國為頭盔，以南國為發令的杖。大衛提到敵國包圍。以色列的東面是摩押，南面是以東，西面是非利士。儘管四面受敵，大衛相信神將助他得勝。“沐浴盆”象徵敗北；摩押被神戰勝，成為神的奴僕。“向以東拋鞋”表示以東地已經歸在大衛手中，象徵該地為神的屬土。

大衛專心依賴神的大能，結果大大得勝。“我”是王的自謂。大衛相信神能帶領他進入“堅固城”。曾經戰敗的以色列民，現在重振旗鼓，重整軍隊進攻以東設防的首邑。以東的首邑建造在山谷中，若有人把守山谷兩頭，很難攻下城，誰能領兵進這城呢？

大衛向神表示堅強的信心，不是靠自己或人的力量。他知道神是他的堅固盾牌，只要倚靠神，就可以像勇士一般，把敵人踐踏在腳下。