上行之詩。
1.當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。
2.我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！
3.耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。
4.耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。
5.流淚撒種的，必歡呼收割！
6.那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

這是一首全民的感恩詩，為錫安城的復得而歡呼，表達回歸人民的歡欣。在輕鬆的情懷、美好的回憶中，詩人憑信心禱告，求神將荒涼、悲慘的光景，轉變成從前那美好的情況。

回味往事 喜樂多多（1-3 節）

1.當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。
2.我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！
3.耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

這是一個感恩。神以往為選民做了大事，把被擄的民帶回故土。他們在被擄得釋放後，歌頌讚美神。《聖經》說及“被擄”有三種解釋：

1.以“受苦”為被擄；
2.以“被魔鬼引誘行惡”為被擄；
3.一個人真正被敵人擄去。

以色列民被敵人擄掠的次數很多。多數《聖經》學者相信這裡是指以色列民流落巴比倫，被古列王釋放回到猶太地方。

流落異鄉的以色列民突然接到消息，時局改變，可以還鄉，內心快樂到眼淚也掉下來。他們夢想不到會再回到祖國；甚至回到耶路撒冷後，已經過了一段相當長的時期，仍然好像還在做夢一樣。

神為以色列民行了大事，連外邦中都有人承認。以色列民滿口喜笑、滿舌歡呼；回歸祖國是一件可喜可賀、可歌可泣的大事。

把握現在，喜樂滿滿（4 節）

4.耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。

這是一個祈求。詩人禱告，求神幫助被擄的百姓成群結隊地回歸故土，好像大川復流，滋潤貧瘠的土地：蒙神恩待，恢復舊時的安定繁榮；從苦境轉回，憂愁變為喜樂。“好像南地的河水復流”有三種解釋：

1.當日還有一部份以色列民未有機會回國；
2.回國的以色列民生活艱苦，好像河水未曾復流；
3.回國的以色列民正在籌劃復興本國，可是南部原野，乾旱無水，農作物不能生長。

三種解釋都有道理，所以，詩人希望人民復國，河水復流，蒙神恩待，過安定的生活。

瞻望未來，喜樂重重（5-6 節）

5.流淚撒種的，必歡呼收割！
6.那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

這是一個決志。以色列民為復國謝恩，懇切為河水復流禱告，更立下決心努力撒種。這些被擄歸回的百姓缺少食物，因為土地貧瘠荒蕪的緣故，撒種得糧特別困難。用“撒種”和“收割”比喻幾經艱苦收成和將要收成的歡樂。

所有的歡樂都是付上代價換取而得的。在日常的生活中，沒有不勞而獲的事。“歡呼收割”，“歡歡樂樂地帶禾捆回來”，表示他們的勞苦不會徒然，那是一個投資，憂愁的種子會產生喜樂和盼望的果實，有豐盛的收成。“流淚撒種”含有屬靈意義：要廣傳福音；要有好行為；要樂意獻捐。