1.你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！
2.我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！
3.你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。
4.他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。
5.以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的，這人便為有福！
6.耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。
7.他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；
8.耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。
9.耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
10.耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！

146 篇至 150 篇乃一組讚美神的詩章，發揮盡致，包羅宏寛，以“你們要讚美耶和華”起首和結束，希伯來文是“哈利路亞”（Hallelujah）一個字。詩人讚美神的創造、神的信實，祂在歷史中的作為證明祂是絕對可以倚靠的。

一生讚美真神，全心盡力（1-4 節）

1.你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！
2.我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！
3.你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。
4.他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。

開頭的呼召——讚美耶和華（哈利路亞）是複數，即向全體的呼召。詩人以身作則，呼喚他人也提醒自己，要全“心”盡力，在“還活的時候”，獻上一生讚美神。他立定心志，即使環境不理想、事情不順利，仍要讚美神。一生讚美表示長久；活著歌頌表示歡樂。心是人思想、意志和情感的中樞，因此，讚美神並非單靠情感，也出於意志、思想和理智。

詩人在 3-4 節用對比手法推己及人，勸人不要倚靠世上的君王和世人，切勿期望從他們當中得著任何“幫助”，不應羨慕他們。別以為他們有影響力可以撐腰，他們善變、力量不足、壽數有限，活著的時候掌王權、有權利、有地位，但都要“歸回塵土”; 他們的“打算”，正如他們的軀體一樣，是短暫和脆弱的，氣一停，一切都化為烏有，一下子便都會“消滅”。

真神偉大美善，施行公義（5-10 節）

5.以雅各的神為幫助、仰望耶和華─他神的，這人便為有福！
6.耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。
7.他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；
8.耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。
9.耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
10.耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！

本段帶出本詩篇的主旨——神是一位“施行公義”的主，在各方面扶持無助的人。公義的神是人類唯一的盼望與喜樂；祂既然是創造和掌管萬有的永恆主宰，一定會以祂的王者之風，施行公義於世上。詩人勉勵人應當信靠神，依靠仰望祂的是有福氣的。“以雅各的神為幫助”意思是說，神是施恩的神。雅各欺兄騙父，沒有一樣行為值得讚賞，但神把許多的福賜給他，這是完全出於神的恩典。祂是大能者，是創造天地萬物的主宰；祂掌管自然界，萬物都從祂而來，一切都屬祂，併為祂效勞。神既是創造者，就與第3、4 節朝生暮死的説明者成了強烈的對比；但祂不僅是造物主，也是守誠實的那位；凡祂所應允的定必實現，直到永遠。

7-9 節述說神配得讚美，因祂喜愛義人，扶助困苦和無助的人。這裡提到受屈的、饑餓的、被囚的、瞎眼的，都是一群受欺壓、被遺忘和無助的人。神悲天憫人，眷顧那些被人踐踏，受屈的孤兒寡婦。祂阻止惡人，並使他們的道路彎曲。“道路彎曲”即打亂惡人的作為。

最後一節給予保證：神要作王，直到永遠。祂的王權與一般君王有別，在天地間，只有神才是真正的王。所以，錫安的人民不要忘記奉耶和華為王，依賴祂、讚美祂。