1.耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！
2.審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！
3.耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？
4.他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。
5.耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。
6.他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。
7.他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。
8.你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？
9.造耳朵的，難道自己不聽見麼？造眼睛的，難道自己不看見麼？
10.管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人麼？
11.耶和華知道人的意念是虛妄的。
12.耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！
13.你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。
14.因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。
15.審判要轉向公義；心裡正直的，必都隨從。
16.誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？
17.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。
18.我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。
19.我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。
20.那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交麼？
21.他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。
22.但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。
23.他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華─我們的神要把他們剪除。

這是一首為民求告的詩，論耶和華如何作伸冤的法官。祂判斷自己的百姓，刑罰愚頑人。 祂不會丟棄愛祂的人，也必叫惡人陷在自己所挖的坑中。神的子民因知道神必不離棄祂的產業，心中大得安慰。

向神呼求，伸冤審判（1-2 節）

1.耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！
2.審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！

詩人呼求神伸冤，顯出榮光。伸冤是公義的，是光明合乎律法的事。神也是公義的，祂必伸冤。“求禰發出光來”是求神彰顯祂的公義，懲罰惡人。

伸冤和報仇是不相同的事。報仇是出於自己的仇恨，但審判是出於神的公義，要為義人伸冤，就向罪人行審判。報應並非是不道德的行為，乃是惡人應得的刑罰。神使驕傲的人得到應得的報應。祂是“審判世界的主”。“驕傲人”是不承認神、反對神的人，他們不顧一切，偏行己路。

譴責惡人，作孽行為（3-7 節）

3.耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？
4.他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。
5.耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。
6.他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。
7.他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。

詩人向神悲歎惡人的劣性，並哀歎他們還沒有得到刑罰。詩人問：“惡人誇勝要到幾時呢？”這問題在23節有答覆：“他們正在行惡之中，祂要剪除他們。”惡人受審判的日子已確定。惡人向義人行了各樣的逼迫，仍不滿足，還用惡言毒語、風涼的話，舌如快刀刺入心腸。“絮絮叨叨”是形容傲慢的話說個不停。這些惡人非常愚蠢，他們沒有想到，這些義人是神的“產業”，即是神的子民，誰能敵擋全能的神呢？行惡者以為受害人無可奈何，殺死寡婦和寄居的又殺害孤兒。惡人以為神不審察他們的行動，就任意妄為。他們不知道他們正在神面前積蓄忿怒，且加速神審判的日子來到。
 
警告惡人，勿壓迫人（8-11 節）

8.你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？
9.造耳朵的，難道自己不聽見麼？造眼睛的，難道自己不看見麼？
10.管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人麼？
11.耶和華知道人的意念是虛妄的。

這一段是向那些無知識的人發出警戒，呼籲愚昧人要留心，愚頑人要明白。神造人的耳朵，難道自己聽不見嗎？神造人的眼睛，難道自己看不見嗎？神既然管教萬國萬民，教導他們，又是使人得知識的，難道祂不施審判，不懲治惡人嗎？神知道人的意念是虛妄的，凡在祂面前求告的，就要從祂那裡得真知識，這是何等大的福氣。他們在地上雖然沒有勢力作後盾，但他們卻是神的子民，神豈不看見，豈會坐視不理嗎？只有愚蠢沒有思想的人才以為神不會追究。

受教蒙福，剪除惡行（12-23 節）

12.耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！
13.你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。
14.因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。
15.審判要轉向公義；心裡正直的，必都隨從。
16.誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？
17.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。
18.我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。
19.我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。
20.那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交麼？
21.他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。
22.但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。
23.他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華─我們的神要把他們剪除。

12-15 節是說受神管教，用律法教導的人是有福的。當人趨向好逸惡勞，寧願平靜過日子時，神用苦難磨鍊人，使人得益。神不會離棄祂的子民，最終他們必得享安寧。有時候神就像慈愛的父母管教子女那樣，通過管教幫助他們成長。“管教”對子女來說並不是件高興的事，但這是從錯誤中得矯正的方法。15節可譯為“恢復以公義為審判的基礎，心裡正直的都必照著公義而行。”

16節講到，義人在苦處中，神一直在幫他渡過難關，不然他已不在人間了。“寂靜”是指陰間。當他們在失敗中呼求神的時候，神就伸出援手。詩人說自己多憂多疑，可說是“思潮洶湧”。胡思亂想會使人步入歧途，思潮像野馬狂風無法駕馭控制。詩人寫出他重得安慰歡樂的原因，乃是因為對神有信心。愁與樂只是一念之差，正確認識主，憂愁可變為歡樂。

立法和執法的人，站在權力的中心，卻玩弄法律，以權謀私。神豈能與這種人站在一起？ 法律本為賞善罰惡，但人用合法手段行惡，用法律保障權勢，也用法律陷害忠良。公義的神不會袖手旁觀，必使他們的罪孽歸到他們自己身上，必因他們的罪惡把他們滅絕。

讓我們數算一下，投靠神之人的福氣是什麼：

（1）在遭難的日子他有平安。
（2）神不會丟棄他，不會離棄他。
（3）神説明祂攻擊一切作惡的。
（4）在他要失腳的時候，神以慈愛扶助他。
（5）當他心中多憂多疑的時候，神安慰他。
（6）神叫他的憂慮變為喜樂。
（7）當他受冤屈的時候，神作他的高臺。
（8）神成了他可投靠的磐石。

這些福氣都歸於神所管教，用祂自己的律法教訓的人。

那些絮絮叨叨說傲慢話的人又如何呢？ 他們有什麼不良的行為：

（1）藉著律例玩弄殘害。
（2）在位上行奸惡。
（3）聚集要攻擊義人。
（4）將無辜的人定為有罪。

神要審判這等人，顯出祂的公義：

（1）他們要陷在自己所挖的坑中。
（2）他們的罪要歸到自己的身上。
（3）神要在他們正在行惡之時將他們剪除。