Paul Ricoeur的「悲嘆神學」是否現時香港教會信徒面對苦難時最受忽略卻又最適切的詮釋？Part 1.
黃杰輝博士 (香港)
猶太教拉比Harold Kushner的 When Bad Things Happen to Good People在1981年出版，成為美國暢銷書籍，迄今仍然暢銷，並被譯成包括中文的多國文字。[1]人類難免面對苦難，不過如Kushner所說，大家又希望相信生活在一個講道理的世界，世上萬事發生都有理由，[2]因此對苦難的探問由來已久，如《約伯記》中的寓言部份源遠流長。[3]
同時忠於哲學與神學[4]的Paul Ricoeur認為，當我們處理這問題時，應思考究竟我們的回應是縮窄了我們思考這難題的範疇，還是能將思考擴闊，甚至是以不同方向思考作出回應。[5]
Matthew Boulton的教會有一位少年人在地鐵遇上意外橫死，在年輕人的喪禮上，牧師對悲傷的會眾宣講美麗而安慰的信息，大家誦讀詩篇23篇，跟著一同感謝上帝賜給這少年人美好一生。[6]Boulton簡述的場景對基督徒並不陌生，我們出席過的基督教安息禮拜，有哪個不是善頌善禱，主禮者盡說美好的安慰說話？
Boulton概嘆教會眾人未曾在公眾場合悲嘆（lament），但他確信當中很多人因著憤怒與絕望而私下單獨這樣做。回應苦難的詩篇不應是第23篇，但為甚麼面對苦難的信徒只能暗自悲嘆？[7]
《天風》2006年8期有一篇名為〈面對苦難〉的靈修講章，該文作者以創世記6章5至6節及約伯記14章1至2節為經目，講述甚麼是苦難，信徒又應怎樣面對苦難。在解說苦難的來源時，該作者說：
「其實在神創造天地的時候，一切都是美好的，人類可以享受美好的生活而沒有痛苦。……但人却濫用自由意志，偏偏去選擇犯罪離開神，結果帶來的後果就是痛苦。……神沒有創造罪惡和痛苦，他不用為此負責，人因犯罪而受苦，問題出在人身上。前面說，我自己犯罪受痛苦，沒有說話，但別人犯罪却要我受痛苦，不公平。其實，又有誰能保證自己不犯錯呢？……
如果要神干預、除去痛苦，必須先要除去罪。」
論到如何面對苦難，該作者說：
「信徒也是個罪人。雖然主耶穌已經為我們擔當了罪，使我們免於死，但罪惡的苦果還是要來承擔的。……
在很多信徒的觀念裡面覺得受苦是不好的。其實，信徒也是人……只有經歷過患難的人，才會份外覺得平靜生活的美好。……信徒受苦是好事。神常藉著一些事情來鍛鍊我們。因為苦難使人經歷神的同在。」
作者沒有忽略輔導學的重要，因此說：「遭遇到痛苦，不要壓抑自己，可以在神的面前盡情傾訴，他不會責備我們。當然，我們也應當徹底反省，從苦難中察看和認識自己軟弱的地方。」[8]
信徒遇上苦難，責任一定不在上帝身上。受苦的信徒可以像找輔導者那樣找上帝傾訴，但祂不需要為你的不幸負責，「給苦難一個肯定或否定的答案」，純粹是信徒的個人決定。這最後答案既與苦難的本質無關，就不能與上帝扯上關係，信徒怎可在公眾就著自己的怨憤悲嘆？
以上兩個中外例子分別是基督徒慣見的場景與教訓，香港教會的處境沒有兩樣，但它們對苦難的解釋只會令信徒噤聲，將思考縮窄。
本論文將會就Paul Ricoeur對惡(evil)在哲學與神學上的分析，討論上述兩例所反映當代教會對苦難的解說與回應，未能真實解決信徒在苦難上的惶惑，而Ricoeur所提倡的「悲嘆神學」（theology of lament）又能夠怎樣擴闊信徒的思考，幫助信徒更深層處理苦難困境，尤其是對香港信徒所面對的苦難處境怎樣提供出路。
待續
[1] 資料參考：Columbia College對Harold Kushner的校友介紹，https://www.college.columbia.edu/cct/sep_oct08/alumni_profiles1；該書在Amazon的銷售情況，http://www.amazon.com/When-Things-Happen-Good-People/dp/1400034728。（2015年4月29日閱）
[2] Kushner, Harold S. 2012. The book of job: When bad things happened to a good person. New York: Jewish Encounters, Nextbook: Schocken, pp. 7-11
[3] Ibid, p. 15.
[4] White, Andrea C. 2013. In sympathy and imagination: The theological import of Paul Ricoeur’s agnosticism. Literature and Theology 27 (2): 184.
[5] Ricoeur, Paul, and David Pellauer. 1985. Evil, a challenge to philosophy and theology. Journal of the American Academy of Religion 53 (4): 635.
[6] Boulton, Matthew. 2002. Forsaking god: A theological argument for Christian lamentation. Scottish Journal of Theology 55 (1): 58.
[7] Ibid.
[8] 黄家基. 2006. 〈面對苦難〉《天風》中國基督教雜誌(08): 20-22.